黑字：書摘
藍字：想法
1.生命總是為你提供對你提供意識進化最有幫助的經驗
你怎麼知道這是你需要的經驗呢 ？
因為這就是此刻你正在經歷的（p62)
那麼，一個人對他擁有的東西感到驕傲，或是對比他擁有更多的人感到不滿
，這就是錯誤的嗎？
一點也不。驕傲的感覺，想要出類拔萃的需求，以及因為“比人家多”而加強自我感受或是
“比他人少”而感到縮減自我感，這都不是對和錯的問題，他就是小我罷了。
小我並不是錯的，他只是無意識而已。當你觀察到你的內在的小我時，你已經開始要超越他了。不要太認真看到小我。當你偵查到自己內在的小我行為時，請微笑。
有的時候你甚至會大笑出來，不敢相信人類怎麼可能被他欺騙如此之久？最重要的是，小我和個人無關，他也不代表你是誰！如果你認為秒我是你個人的問題，那不過是更多的小我罷了！
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金剛經：凡所有相皆是虛妄
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
將本我與小我分離（客體分離？）
癌末老師遺失戒指的啟示
2. 所有權的錯覺
人生只有使用權，沒有所有權（靜思語）
托勒超脫宗教，但我覺得他的論點與佛教很類似，與禪宗的“中道實相”一樣
閱讀時，我不斷點頭，不斷想起禪休班時師父說的經文，探討自我時，面對自己的執著，你要能夠覺察自己在執著，當你覺知你在認同某一件事時，那個認同就不見了，“我就是那個覺察到自己執著的覺知”，這就是意識轉化的開始。
3. 感覺內在身體
身體認同是小我最基本的一種形式，但他也是你最容易超越的一種形式．
這不是藉由“你不是你的身體”來超越而是藉由注意力的移轉 --把注意力從對自己身體的外在形相，以及你對自己的身體想法（美麗醜陋 .....)轉移到身體內在的生命力的感覺。無論你身體外在的表象是什麼，超越了這個外相，他就是一個強大而活生生的能量場。
閉上眼睛，用注意力去感受你的雙手（或身體某部分），去感受雙手中那細微生命力的感受，你要的就是帶著注意力去留心他。慢慢擴及全身，然後你就能夠全面感受到你內在身體的生命力。
感覺內在的身體，這和靜坐有些不同，感覺很像爸爸以前練的氣功，用意念將氣帶到身體部位．靜坐是要感受身體感覺嗎？（我的功力尚淺，靜坐功夫只有腳麻，心中很多念頭飛過，數息法的氣不長，要停止紛飛的念頭已經很難了，根本沒感受到內在的身體）
內在身體並不是真正的身體，他是一種生命能量，是急於形相和無形之間的橋樑。
盡可能常常去感受你的內在身體，把這個當成習慣。
一彖時間之後，你就不需要閉上眼睛才能感受它了。
當你和你內在身體連結時，你就不再去認同你的身體，也不會認同你的心智。也就是說，你不再認同形相Ｍ而是對有形的認同轉移到對無形的認同，也就是對本體的認同，這才是你真正的本質身份。身體覺知不但可以讓你安住在當下，他也是可以跳出小我枯桎的認同。他同時可以強化你的免疫系統和身體自癒力。（p71-72)
這是可以藉由刻意練習來達到的方法，我要來試試看，內在身體可以強化身體的自癒力，記得去年上羅致仲老師的課時，他曾讓我們練習這個方法，也跟我們介紹托勒和楊定一博士的“呼吸自癒力”，過了一年，我才開始從薩提爾開始重新閱讀托勒，也買了楊定一的“呼吸自癒力”，我在靜坐上一直沒有突破，可能跟我沒有刻意練習有關，我很好奇這個像佛法中道實相的理論，結合內在身體的關聯性何在？佛法說“當下”和托勒的“當下”“臨在”是相同的嗎？我這個好奇寶寶，又想讀佛陀傳以及佛教經典。書真的讀不完呀！
4.當小我在交戰的時，你要明白他只不過事宜個為了生存而抗爭的幻相，那個幻相認為他就是你。
一開始就想成為“觀察的臨在”並不容易，尤其是當小我正處於掙扎求存的狀態，或是源自過去的某種情緒模式被觸動了，但是只要你嘗試了一次，你的臨在力量就會加強，小我也會失去對你的掌控。
而此時，就會有一個比小我和心智更強大的力量進入你的生活。
如果想從小我之中解放，只需要對他有所覺察，因為覺知和小我是無法共存的。
覺知是隱藏在當下時刻的力量，因此我們可以稱他為臨在。
人類存在的最終目的，或者說，你的人生目的，就是要把這股力量帶到世界上來．
這也是為什麼想要從小我中獲得解放這件事，不應該被設定為未來某個時間點該達成的目標，因為只有在臨在才能將你從小我中解放，而你也只能在當下的時刻臨在，不能在昨天或明天．
唯有臨在可以化解你的內在的過去，因而轉化你的意識狀態．
靈性的領悟就是清楚地看見：我所感知 經驗 想到 感覺到的最後都不是我
我無法在這些稍縱即逝的東西當中尋找到我自己．
這就是佛陀的”無我“中心思想
掌握所有小我情緒的根源就是恐懼。p95
人為什麼會恐懼？因為小我是藉由認同外相的形相而生起的，他也深切了解：所有形象都是無常而且稍縱即逝的，因此小我一直被不安全感圍繞著，即使他看起來那麼信心十足．
恐懼與不安全感的確是我認為人生最大的問題所在．
5.所有結構都不是穩定的
一旦你了解並接受所有結構（形相）都是不穩定（即使看幾來堅固無比的物質），那麼平安就會在你之內升起．因為當你體認到所有有形之物的無常時，你就會覺醒，必且進入你內在的無形世界。
成住壞空～是常理．
小我對優越感的需求-->滿足感來自於小我，而且是源自於你感覺到你的自我感此刻比別人強．
你可以在他人身上，更重要的是在你自己身上，觀察到小我很多細微且容易被忽略的表現形式．記住當你覺知到內在小我的那一刻，所浮現的絕師就是超越小我的你的本質(who you are)也就是更深層的“我”。辨識出假相就表示真相於焉而生。p96
作者將人類各種行為ex批評 八卦 藐視 分析得通透，都是因為小我的心智作祟結果。
真誠的關係是不會被小我的形象製造和自我追尋我操控．在真誠的關係中，應該有開放 警覺的注意力自然地流向對方，而在其中沒有任何形式的需索．
那種警覺的注意力就是臨在，他是任何真誠關係的必要條件．小我要不就是一直在索求什麼，要不就是如果他認為從對方已經得不到什麼了，就會很明顯地變得冷漠：他根本不在乎你。
因此在小我關係最主要的三個狀態就是：需索，受挫的需索（憤怒 怨恨 責怪 抱怨）以及漠不關心
