半年前在臉書看到羅志仲老師推薦托勒的書，於是找了同系列的“一個新的世界”“當下的力量”的書來閱讀
一讀便擊中我的心
心想托勒簡直是西方禪宗大師
後來得知老師在三月份開讀書會導讀”修練當下的力量“
心想一定要好好聆聽這本對老師影響甚鉅的導讀
昨天的導讀
老師用冰山畫出托勒小我的關聯
一看這張圖，我馬上懂了．
自己在閱讀這本書時，心裡常出現冰山
不過自己並沒有做個歸納整理
因此 當我看到老師畫出來馬上能做連結
冰山的感受就是痛苦之身（情緒與傷痛）
而冰山的觀點與期待就是頭腦
痛苦之身與頭腦形成了小我（ego)
接著老師用禪宗“以手指月”的公案
表達真理與語言文字的“言意之辯”
月亮代表著真理
而手指代表著“路標”與“法門”
當我們找到熟練法門與路標後
要捨棄這些形式（道..經 ..注 …疏............)
直指真理
勿把法門當成真理
而這也是閱讀經典的方法。
而什麼是真理
老師指出就是每個人內在，也就是冰山裏頭的自我 大我 生命力 與靈性
我覺得這和佛法裡所說“人人皆具佛性”道理如出一徹．
羅老師談到他接觸托勒的原因
源頭來自於薩提爾工作坊後
心理產生一種寧靜祥和的感覺
他認為這是靈性被打開
然而靈性如何被打開呢
有時會透過與大自然相處 對宇宙敬畏......
每個孩子剛出生時有靈性
可是 我們的教育卻是把靈性關閉
阿建老師透過“對話”打開他人的靈性
當老師說“教育把孩子靈性關閉時，我為之一震
心想 我也是那個劊子手呀
思索著 要慢慢打開孩子那扇靈性之門
（不過首先得打開自己的）
我認為走入大自然是最純然
看著時節交替大自然的變化
領悟出對宇宙的敬畏
成住壞空的真理
單靠頭腦的閱讀
只是在理性的成長
是無法打開靈性
要往內心去覺察
閱讀“修練當下的力量”時
我並不覺得自己完全讀不懂
首先 因為我先閱讀一個新的世界
這本書花了很多的篇章
在解說“小我”“痛苦之身”“臨在”......
雖然有些部分看不懂
志仲老師說 這種經典讀不懂沒關係
讀不懂就跳過去 或者多讀幾次
所以閱讀“修練當下的力量”時
我會把焦點放在“如何練習”上面
很多人患了“痛苦上癮” 這是因為沒有活在當下
把心活在過去與未來
我也覺得自已頭腦不斷跑 每時每刻出現好多念頭
志仲老師說 我們清醒時 一天會出現六萬個念頭
天呀！難怪有句成語“心猿意馬” 念頭抓都抓不到
回到書本裡
老師要我們閉上眼睛
觀察自己的念頭 不要批判 就只是觀察著
看著念頭來來去去
我發現自己的念頭很多
首先的念頭是我在想下課後我晚上要去吃喜酒要穿什麼衣服
再來我的念頭回到書本裡 我想到回家以後一定要把今天讀書會的內容與感動記下來
後來 我覺察到 我的心一直放在未來
來來去去
老師提到 這些念頭一定會有
問題在於我們“相信”念頭
念頭就像一群羊在你面前跑，你只要看著他們跑就好，
不要迷失騎上羊，說不定羊會帶你到未知的危險呢
或者 你也不要去踢這些羊 嫌惡他們
就只是觀察著自己的念頭
我覺得 在靜坐時 腦袋會有念頭
不過我會用批判的想法面對念頭
指責自己 怎麼靜不下心來呢
有這麼多念頭 怎麼打坐下去呢
老師用羊群來比喻
我覺得自己能夠鬆開放下 就讓念頭奔馳吧 不要去相信他拘禁他捕捉它更別騎上它
這是好大的收穫
我最有感的部分
p130不要尋找平安（幸福 快樂 寧靜.....)不要尋找你此刻狀態之外的其他任何狀態，否則你會造成內在的衝突及無意識的抗拒．
原諒自己不能處在平安（幸福 快樂 寧靜.....)．當你完全接受自己無法平安（幸福 快樂 寧靜.....)的這個適時，你的不平安（幸福 快樂 寧靜.....)會在那一刻轉化為平安（幸福 快樂 寧靜.....)．
任何你全然接納的事物都會這樣---帶你進入平安（幸福 快樂 寧靜.....)．這就是臣服的奇蹟．
當你接納事物的本然時，每一刻都是最好的一刻．這就是所謂的開悟．
超越了心智創造的對立面之後，你就會成為一座深不可測的湖．你生命的外在情況（生命中發生的事），就是湖的表面，隨著週期和季節的不同，有時風平浪靜，有時波濤洶湧．然而愛胡的最深處
（自我，大我）永遠平靜無波。你就是整座湖，而不只是湖面，你與自己內在的最深處相連，那兒永遠是絕對的寧靜。
我想成爲那座深不可測的湖，這一直是我想追求的．（這裡犯了我在尋找平安的邏輯）
p156-158在一些極端的情境中，要你接納當下幾乎是不可能，但你隨時都有第二次臣服的機會．你的第一次機會，就是時時刻刻對當下的實相臣服．現在你有第二次臣服的機會：如果你無法接納外在的本然，
那就接受內在的本然．如果你無法接納外在的狀況，那就接納內在的狀況．意思是說，不要抗拒痛苦，允許他如實存在．向悲痛 絕望 恐懼 孤獨或其他任何形式的痛苦臣服，不要在心裡為他貼標籤，就只是
如實的觀察她，然後擁抱他． 接著看看臣服的奇蹟，是如何將深沈的痛苦轉化為深刻的平安．這是你的十字架，你的受難，讓他成為你的復活與升天．
我感受到那份悲憫，雖無法當下臣服，隨時有第二次臣服的機會．隨時有練習的機會，這是生命的功課．
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導讀金句
p49把注意力放在當下，當你全神貫注於當下，是不可能有問題的．如過一個情境發生了，你不是去處理他就是去接納他，何必把它變成一個問題呢？
p153藉著把注意力放在這一瞬間，並且避免在心理上為它貼標籤，疾病就被簡化為以下這些現象：肉體的疼痛 虛弱，不舒服握殘障．你是臣服於當下，而不是臣服於“疾病”這個概念
每當某種災難降臨，或是事情出了嚴重的“差錯”— 疾病 殘障 失去家園或財產 失去社會地位 親密關係終止 心愛的人死亡或受苦，或是妳即將面臨死亡，你就要知道這些事情還有另一面
，要知道你與一個不可思議的現象只有一步之遙．這個不可思議的現象就是，煉金般的完全轉化，把痛苦和受苦的賤金屬徹底轉化為黃金．而所差的那一步就叫做臣服．
我並不是說你在這樣的處境中還會快樂．你不會的．但是恐懼和痛苦會轉化成一種來自極深處的內在平安與祥和，這個極深之處就是未顯化的狀態．這是“上主的平安，超越所有的理解”
p130不要尋找平安（幸福 快樂 寧靜.....)不要尋找你此刻狀態之外的其他任何狀態，否則你會造成內在的衝突及無意識的抗拒．
原諒自己不能處在平安（幸福 快樂 寧靜.....)．當你完全接受自己無法平安（幸福 快樂 寧靜.....)的這個適時，你的不平安（幸福 快樂 寧靜.....)會在那一刻轉化為平安（幸福 快樂 寧靜.....)．
任何你全然接納的事物都會這樣---帶你進入平安（幸福 快樂 寧靜.....)．這就是臣服的奇蹟．
當你接納事物的本然時，每一刻都是最好的一刻．這就是所謂的開悟．
超越了心智創造的對立面之後，你就會成為一座深不可測的湖．你生命的外在情況（生命中發生的事），就是糊的表面，隨著週期和季節的不同，有時風平浪靜，有時波濤洶湧．然而愛胡的最深處
（自我，大我）永遠平靜無波。你就是整座湖，而不只是湖面，你與自己內在的最深處相連，那兒永遠是絕對的寧靜。
p86有些靈性教導指出所有的痛苦最終都是幻相．這是真的．問題是：這對你來說是真的嗎？單憑信念（觀點～也就是頭腦理解）是不能使它成真。你是否願意一輩子都在經歷痛苦，然後不停的告訴自己
它只是幻象（關注未來，與當下失去連結）？這樣做就能讓你從痛苦中解脫嗎？我們在這裡關心的是你如何才能實踐真理— 也就是說，在你個人經驗中驗證“所有痛苦最終都是幻相”這件事是真的。
p156-158在一些極端的情境中，要你接納當下幾乎是不可能，但你隨時都有第二次臣服的機會．你的第一次機會，就是時時刻刻對當下的實相臣服．現在你有第二次臣服的機會：如果你無法接納外在的本然，
那就接受內在的本然．如果你無法接納外在的狀況，那就接納內在的狀況．意思是說，不要抗拒痛苦，允許他如實存在．向悲痛 絕望 恐懼 孤獨或其他任何形式的痛苦臣服，不要在心裡為他貼標籤，就只是
如實的觀察她，然後擁抱他． 接著看看臣服的奇蹟，是如何將深沈的痛苦轉化為深刻的平安．這是你的十字架，你的受難，讓他成為你的復活與升天．
p133在這個更深的層面上，慈悲變成了最廣義的療癒．在這種狀態中，你的療癒能力主要不是來自你做了什麼（doing)，而是來自於你的存在(being)．凡是與你接觸的人都會被你的臨在觸動，也會被你散發出來的平安感動，無倫他們有沒有意識到．（老師舉阿建老師的例子，我覺得是 證嚴上人........永難忘第一次見到上人淚流不止）.
p119無常與生命週期 在成功的週期中，是是水到渠成 欣欣向榮：而當事務凋零或瓦解時，就進入了失敗的週期。你必須放下他們，以便騰出空間，讓新的事物可以出現，或是讓轉化得以發生．如果你緊握不放而且抗拒的話，就表示你拒絕順隨生命之流，那麼你就會受苦．消融瓦解是新生命的前奏，週期循環相依相生，缺一不可．（成空壞住）衰退週期對靈性的領悟來說絕對必要．你必須在某個層面上受到重挫，或是經歷一些重大的損失或痛苦，才會被靈性的向度吸引．再不然，就是你的成功讓你感覺空虛 沒有意義 ，反而讓你受挫，你才會走向靈性．
p159當無路可逃時，總還有一條路可以穿越．所以，不要轉身背離你的痛苦．相反的，要面對它，全然的感受它---是去感受，而不是去思考！如果必要的話，可以把痛苦表達出來，但是不要在腦袋裡為他編寫劇本．把你所有的注意力放在感受上，而不是那個似乎引發了這個痛苦的人 事或者情境．別讓心智利用痛苦來為你自己創造一個受害者的身份．為自己感到難過，並跟他人述說自己的故事，只會讓你困在痛苦中，無法脫身．
接納痛苦是一個通往死亡（小我死亡）的旅程。面對深沈的痛苦，允許他如實存在，把注意力帶入其中，就是有意識地進入死亡．當你經歷過這一次死亡後，你就了解其實沒有所謂的死亡，也沒有什麼好害怕的．死去的只有小我．
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